水声花影，我歌且谣

                              ——读仁谦才华诗集《藏地谣》 

                                      ● 白晓霞

诗人仁谦才华独爱水与花的意象，他的诗歌世界也因此而显得柔性有余。在仁谦才华的《藏地谣》这本诗集里，清晰地表达出一个藏地诗人的水乡情怀。

水的意象在《藏地谣》中随处可见，它们是闪亮的露珠、涓涓的河流、默默的雨雪、喧嚣的瀑布。

花的意象在《藏地谣》中满目皆是，它们是多情的苏鲁花、靓丽的金露梅、纯洁的雪莲花、内敛的杜鹃花。

水与花太多了，藏地诗歌便带上了南国水乡的风姿。

在水声花影之间，草原的日常生活在仁谦才华诗性的眼睛中被符号化了，令人惊艳的是，草原的文化因子（牦牛、帐篷、青稞酒、经幡、奶茶、牧羊女……）被作家用温暖炽热的心火慢慢地熬着、炖着、煮着，最后流出的诗篇竟带着苦意清香的莲子汤的气息！诗人之心，究竟何为？

是对母族文化的敬爱？

外人眼中粗犷壮美的青藏高原，却在诗人的笔下化成了氤氲的水花世界，它温暖而柔情，充满了母性气质，等待着被敬爱，这种对母族文化的深情守望，流淌在诗人那些颇具游记性质的诗篇中。《八廓街》：“八廓街绕着大昭寺转‘廓哇’/桑烟和桑烟之外的一切/水打磨盘样绕着八廓”，这是何等恬淡祥和的氛围啊，连藏獒也有着“温情平静的眼神”。《 羌塘：一扇启开千年草原的窗户》：“羌塘，一扇开启千年草原的窗户/是什么让你葳蕤千年/是什么让你一地歌谣”。从华锐来到西藏的诗人，你走过的何止是千山万水，但你的诗中却有着归家少年一般的熟悉与亲切，外人畏之远之的青藏高原，在你看来，却如带着水声与花香的自家庭院，你从容出入，心间流出的诗歌充满了水与花的柔性。

是对故乡母亲的牵眷？

对故乡的无尽牵眷之情是仁谦才华很多诗歌的主题，故乡天祝并不优越的自然条件和曾经战火四起的历史经历，让仁谦才华的诗歌充满了低回的牵绊，如边塞胡笳，忧声切切，声声带血。《乌鞘岭：放大或者缩小》：“太阳照旧摊开丝绸的经卷/乌鞘岭，经卷之轴/身前落雪，身后落雨/……念经的风，点燃雪莲/一群蚂蚁正在穿越4000海拔/一条河/叨咕着我的前世，还有来生”。前世与此有缘，今生在此活着，来世还要预约，这是怎样的绵长情怀与执著心念？

是对生态环境的隐忧？

在城镇化的大潮中，生态意识是一个好诗人必备的心理，走过藏区的山山水水，那种美感与痛感始终双生在仁谦才华的诗歌意识中。《生态日记》：“毛藏河，南岔河，响水河/硕大玉体上滚落的三颗珍珠/淌着千年光华/在歌谣与故事的磨砺中/日渐瘦了”。《祁连雪殇》：“大雪山记忆的夹缝里/冰的身子正在苗条/鸟儿啼血/绿的栖居/因了什么而与你诀别/雪锈剥蚀的部位/好痛好痛”。顾城在《学诗笔记》中说，“诗就是理想之树上，闪耀的雨滴”。仁谦才华的生态理想就在阴霾的水意中展演着。诗中仍在叙写着故乡的河流，但是，它们早已经超越了个人故乡的狭小概念，变成了作家生态情怀的婉约表达，当下人类对自然的开掘与征服犹如一头失控的野兽，若干年后，人类的诗意栖居地又在哪里？诗人的忧与思如南国的梅雨一样弥漫在茫茫的草原之上。

仁谦才华这个藏地汉子，将自己的细腻心意用民歌一般的清新风致作了表达，草原迢迢茫茫，却被他扮饰得充满了摇曳生姿的水声花影，我们看到了行吟诗一般的且歌且谣的精致与洒脱。藏诗水韵，确实带给了我们不一样的审美感受。